Umut MİHMANDAROĞLU
İslam mimarisi, yüzyıllar boyunca geniş bir coğrafyanın kültürel, bilimsel ve sanatsal birikimini harmanlayarak benzersiz bir mimari dünya ortaya koymuştur. Bu mimari, ışıkla mekân arasındaki ilişkiyi ustalıkla kuran anlayışı, kusursuz geometrik düzeni, ritmik tekrarlarla güçlenen estetik dili ve manevi atmosferiyle dikkat çeker. Kubbe, kemer, avlu, revak, su öğesi ve hat-tezhip gibi sanatlarla bütünleşen bu yapı anlayışı; sadece bir barınma ya da ibadet mekânı üretmez, aynı zamanda ruhu dinginleştiren bir algı yaratır. İslam mimarisinin başyapıtları, oranlarındaki denge, detaylarındaki incelik ve yapım tekniklerindeki ustalık sayesinde, bir medeniyetin düşünce yapısını, inanç sistemini ve estetik idealini mekâna çeviren eşsiz eserlere dönüşür. Bu miras, geçmişten bugüne uzanan kültürel sürekliliğin mimari bir manifestosu niteliğindedir. Ama ne yazık ki günümüzde bu mirasa yeterince sahip çıkılamadığı gibi bu mirasa da istemezükçü, önyargılı bir bakış açısıyla hemen peşin hüküm verip karşı çıkan bir kesim mevcut…
Zaten önümüze çıkan en mühim mesele de budur: Ortaya hiçbir şey koymadan, geçmişe budalaca karşı çıkmak. Nerede Cumhuriyet aydınlarının, hürriyet sevdalılarının romanı, hikâyesi, şiiri, tiyatrosu, mimarî eserleri? Cumhuriyet devrinin sözde aydınlarının yekûnu sanatta sınıfta kalmasına rağmen kendini geliştirmek için de hiçbir çaba içinde değil. Bir misal: İslâm mimarisinin zarafet ve ihtişamını kavrayıp uygulamak yerine masif ayaklarının üzeri süs diye ve mimarlıkta pilastr olarak ifade edilen ağır sıra kemerlerden oluşan basit tezyinatı tercih ettiler. Çünkü mimarlık anlayışının ayak altı olduğu dönemlerde mimar, detaylar üzerinde yaptığı oyunlar, sahte tezyinicilik ve sahte dekorlarla mimarî anlayışsızlığının üstünü örter.
Halbuki aklımızdan çıkarmamamız icap eden husus, İslâm mimarisinin bıraktığı mirasın yalnızca estetik yapılardan ibaret olmayıp düşünce, hayat tasavvuru ve medeniyet anlayışının mekâna yansımış hâli olmasıdır. Bu mirası birkaç temel husus etrafında ele almak mümkündür:
- Tevhid Anlayışının Mekâna Yansıması
İslâm mimarisinin özünde tevhid fikri yer alır. Yapılar, ihtişamdan ziyade dengeyi ve bütünlüğü esas alır. Simetri, tekrar eden geometrik desenler ve ritmik düzen, Allah’ın birliğini ve kainattaki nizamı hatırlatır. Gösterişten uzak ama derin anlamlar taşıyan bu mimari dil, insanı merkeze alan bir sadeliği yüceltir.
- Mimari–Şehir Bütünlüğü
İslâm mimarisi tekil yapılar üretmekten çok, şehir dokusu oluşturmuştur. Cami merkezli yerleşim düzeni; medrese, imaret, hamam, çarşı ve çeşmelerle tamamlanır. Bu yapıların birlikte oluşturduğu bütün, sosyal hayatın adalet, yardımlaşma ve vakıf kültürü etrafında şekillenmesini sağlamıştır. Şehir, sadece yaşanan bir yer değil; ahlâkın ve düzenin korunduğu bir mekân olmuştur.
- Mahremiyet ve Ölçülülük
Ev mimarisinde içe dönüklük, sokak mimarisinde ise ölçü ve saygı esastır. Avlulu evler, yüksek duvarlar ve dar sokaklar; mahremiyet, komşuluk hakkı ve insan onuru anlayışının mimariye yansımış hâlidir. Bu yaklaşım, modern şehircilikte kaybolan insan ölçeğinin tarihsel bir örneğini sunar.
- Süsleme Anlayışı: Mana Önceliği
İslâm mimarisinde süsleme, bir amaç değil mana taşıyıcısıdır. Hat sanatı, geometrik ve bitkisel motifler, Kur’an ayetleriyle birleşerek yapıya ruh kazandırır. Figüratif unsurlardan kaçınılması, dikkatin maddeden manaya yönelmesini sağlar. Bu yönüyle İslâm mimarisi, seyredilenden çok tefekkür edileni öne çıkarır.
- Vakıf Medeniyetinin Mimari İzleri
Kervansaraylar, köprüler, imarethaneler, darüşşifalar ve sebiller; İslâm mimarisinin sosyal adalet anlayışını somutlaştıran yapılardır. Bu eserler, mimarinin yalnızca zenginler için değil, toplumun tamamı için üretildiğini gösterir. Bugün “kamu mimarisi” diye adlandırılan anlayışın kökleri burada yatmaktadır.
- Coğrafya ile Uyum
İslâm mimarisi, yayıldığı her coğrafyada yerel malzemeyi ve iklim şartlarını dikkate almıştır. Endülüs’ten Orta Asya’ya, Anadolu’dan Kuzey Afrika’ya uzanan geniş sahada aynı ruh korunmuş, ancak tek tipçilikten kaçınılmıştır. Bu durum, İslâm mimarisinin evrensel ama yerel bir karakter taşıdığını ortaya koyar.
- Günümüze Bıraktığı Dersler
İslâm mimarisinin mirası, günümüz için önemli mesajlar barındırır:
- İnsan ölçeğini esas alan şehirler
- Doğa ile uyumlu yapılar
- Maneviyatı dışlamayan mekân anlayışı
- Sosyal adaleti gözeten mimari üretim
Bu miras, sadece geçmişin hatırası değil; modern şehircilik krizlerine karşı güçlü bir referans kaynağıdır.
