Namık Kaya
1969’da Aksaray’ın Tatlıca köyünde doğdu. Köyünde başladığı ilkokula babasının gurbetçi olması sebebiyle Almanya’nın Düsseldorf şehrinde devam etti. İlkokulun ardından ailesi tarafından Aksaray İmam-Hatip Lisesi orta kısmına yazdırılmasıyla adım attığı orta öğrenimini yatılı olarak gittiği Adana İmam-Hatip Lisesi’nde sürdürdü ve son sınıfta tekrar Aksaray İmam-Hatip Lisesi’ne dönerek 1989 Haziran’ında liseyi bitirdi. Aynı yıl üniversite sınavında Türkiye’de yüzde birlik dilime girerek çok istediği ve ilk tercihi olan Boğaziçi Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı bölümünü kazandı ve burada İngilizce hazırlık okudu. Ancak ikinci yılın sonunda üstün başarı ve emekle kazandığı üniversitesini terk etti. Ardından 1991 ÖYS’de Çukurova Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı bölümünü birincilikle kazanarak şehir değiştirdi ve birincilikle kazandığı bölümünden uzatmalı olarak 1996 Şubat’ında mezun oldu. 1997-2000 arasında 18 Mart Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yeni Türk Edebiyatı Ana Bilim Dalı’nda mastır yaptı ve Türk Edebiyatında Mensur Şiir Üzerine Bir Araştırma konulu mastır tezini ortaya koydu. 2010-2014’te Türkmenistan’ın T.C. Aşkabat Büyükelçiliği Eğitim Müşavirliği bünyesinde dört yıl görev yaptı. Yazar, köydeyken çobanlık, çiftçilik veya benzin istasyonu çalışanı olması dışında bir yaşam tercihi yokken 1980’li yıllarda ailesi tarafından yazdırıldığı Aksaray İmam Hatip Lisesi’ni çocukluk günlerinde köyden bir kurtuluş olarak gördü. O nedenle okullar arasındaki farkın pek bilincinde olmadan Aksaray ve Adana İmam Hatip liselerine sımsıkı sarıldı, bir yandan klasik dînî kaynakları öğrenme hevesiyle okumalar yaparken öte yandan Mısır kaynaklı İslâmî sol ile Marksist sol, sosyalist ve antiemperyalist eserleri de okudu. Böylece her iki dünyadan beslendi. Ancak bu okumaları nedeniyle İmam Hatip çevresindeki milliyetçi ve muhâfazakâr çevrelerin şiddetli eleştirilerine, kimi zaman fiziksel zorbalıklarına maruz kaldı. Doğduğu muhâfazakâr-milliyetçi çevreler ile okuduğu okulun dayatmacı zihniyet ve tek tipçi söylemlerine karşı sınıfsız, sınırsız, savaşsız, sömürüsüz, özgür ve barışçı bir dünyanın arkasından daha 7. sınıfın ikinci dönemindeyken koşmaya başladı. Abdestli kapitalizm, takkeli faşizm ve sarıklı emperyalizmin muktedir olmasından sonra da zaman içinde ilerlettiği eleştirel, devrimci ve inşâcı düşüncelerini daha da geliştirip onlara karşı alternatif dünya görüşleri ortaya atarak fikrî mücadelesinin çıtasını yükseltti. Ulaşabileceği dip noktaya kadar sorgulayan ve araştırmaya bir türlü doymayan yazar, dinler ve ideolojiler üzerinde aktif biçimde incelemelerini sürdürmektedir. Yazar, her türlü ideolojik, dînî, mezhepsel ve kültürel âidiyeti sorgulayan; tüm tarîkât, cemaat, dernek, parti, sendika, teşkilât, ocak ve örgütleri eleştiri süzgecinden geçirerek onların sosyolojik arka plânını araştıran; kutsallar sofrası olarak önüne getirilen yemeğin aşçıları ve mutfağını her yönüyle ve tarihsel serüveniyle inceleyen; kavramadığı ve ikna olmadığı bir zihniyete asla yanaşmayan; devrimci veya evrimci bir zihinsel yolculuğu insanın kaderi olarak gören biridir. Yazar; adâlet, kıst, barış, güven, özgürlük, dayanışma, direniş ve paylaşım ile saf gerçek, mutlak hakîkat ve mutlak adâlet dışında hiçbir şeye âidiyet bağı ile bağlı değildir. Yazar çağdaş dünyadaki ideolojik ve politik duruşunu antiemperyalist, antifaşist, antimezhebist, antikapitalist, devrimci, halk cumhûriyetçisi, sosyalist, komünist, anarşist, devrimci demokrat; devrimci Müslüman, antikapitalist Müslüman, solcu Müslüman; Müslüman sosyalist, Müslüman komünist, Müslüman anarşist ve devrimci sosyalist İmam Hatipli gibi nitelemelerin yanında, yakınında ve içinde görmektedir. Yazar; Boğaziçi, Çukurova, 18 Mart üniversitelerinde öğrencilik yaptığı dönemlerde öğrenci eylemlerine hem düşünsel çalışmalarıyla hem de aktivistliğiyle katkılar sunmuştur. Yazar; Türkiye, Balkanlar, İran, Kafkasya, Orta Asya, Orta Doğu ve Mezopotamya konusunda sosyo-politik ve ekonomi-politik araştırmalar yapmaktadır. Yazar, eğitim sendikalarında kuruculuk ve yöneticilik görevleri almıştır. Sendikal faaliyetlere yazıları ve eylemleriyle profesyonel katkıları devam etmektedir. Yazı, inceleme ve kitap çalışmalarını sürdüren yazar evli ve iki çocuk babasıdır. “Kızıl İslam, İslam Şeriatının Tarihselliği, Kur’ân’ın Sosyo-Politik Çözümlemeleri, Paradigmanın İnşâsı, Açlıkla Yüzleşmek, Direnişçi Dayanışma, Saklı Yabancılar, Özgürlükçü Dinamizm” adlı kitapları yazdı.